北寺島町屋台

2003年5月、naka2氏撮影。


　龍のような彫刻。


　迫力のある構図ですね。

　御簾脇（みすわき、正面左右の彫刻）と、上部の蟇股（かえるまた）というか揚虹梁（あげごうりょう）というか、３つ部位でひとつの「絵」を作っております。

　背景の雲の間に降り注ぐ稲光が、全体の迫力を演出してます。



　こりゃ八岐大蛇（ヤマタノオロチ）なのだそうです。



　だいぶ前に、

　「龍と大蛇（オロチ）とどう違うの？」

と、その筋の方にお伺いしたら、

　「彫刻としては同じだけどさ、題材とか周囲の描写によって見分けるの」

というのですね。

　で、よくみると、右下には剣を突き上げている勇ましい人物。


　左下には、ご婦人。


　日本神話の有名なシーン。

　須佐之男命（スサノオノミコト）が八岐大蛇（ヤマタノオロチ）と対決しているところ。


　「大蛇退治（オロチたいじ）」ですね。


　つまり、左下のご婦人は、櫛名田姫（クシナダヒメ）。



　暴れてしょんない頭が八つある怪物（八岐大蛇）を鎮めるために、ムスメを生贄に差し出そうとしていたところ、訪ねてきたスサノオ君が、「オレが助けてやるからヨメになれ」だって。

　生贄にされるか、オレのヨメになるか。

　こりゃ究極の選択というか、非人道的な話ですが。（どっちもやだね。）


　スサノオ君は、酒の入った瓶（カメ）を八つ用意させて、大蛇の八つのアタマが酒をグビグビ。

　ぐでんぐでんになっていたところ、スサノオ君が剣でアタマを切り落として退治。
　めでたしめでたし。


　これならスサノオ君でなくても勝てそうな気もしますが。


　ところで。
　龍に見えても文脈で「オロチ」と理解するもの、というわけです。

　そこでよく見ると。

　左端に、二つ目のアタマが見えていました。


　あとの六つは、このシーンには収まりきらなかった、と考えましょう。


　私も知っていたくらいで、この「スサノオのオロチ退治」は日本神話の中でもメジャーなお話。

　いくつかの屋台に時折見かけます。


　ほかの屋台には、龍のアタマの近くに、瓶がいくつか描かれている、という構図の彫刻もありますね。

　それはまた別の機会に。


　　　　（善）

　北寺島町屋台。
　1962年（昭和37年）。彫刻：早瀬利三郎、志村流張。